Ecología práctica: ¡Esto es ritmo!

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Terra.org > Ver, leer y c ¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!) Película Un film sobre la música como herramienta de transformación social. Un alegato a la idea del sacrificio para superar las crisis. La belleza de esta coreografía es producto de un proyecto singular de educación humana de jóvenes de entornos sociales complejos. ficha técnica ¡Esto es ritmo! Título original: Rhythm is it! Dirección:Thomas Grube, Enrique Sánchez Lansch. Protagonistas: Orquesta Filarmónica de Berlín, Sir Simon Rattle, Royston Maldoom y más de doscientos cincuenta escolares alemanes. Producción: Uwe Dierks, Thomas Grube, Andrea Thilo. Música: Karim Sebastian Elias, Igor Stravinsky. Fotografía: René Dame, Marcus Winterbauer. Montaje: Dirk Grau, Martin Hoffman. País: Alemania Género: documental Duración:100 minutos Año: 2004 Distribución: karmafilms ¡Esto es ritmo! (Rhythm is it!) Una clase de baile para cambiar la vida Recomendar un documental protagonizado por la música clásica en una web de sensibilización ambiental podría parecer a primera vista que se trata de un error. Sin embargo, valoramos dos ideas claves de esta película que nos motivan a incluirla en nuestro catálogo de películas que contribuyen a la “educación ambiental”. La primera como reconoce el director de orquesta Sir Simon Rattle quien escoge La Consagración de la Primavera en su debut al frente de la Filarmónica de Berlín (y que sirve al objeto del proyecto de la película): “La música no es un lujo, es una necesidad, como el aire que respiramos, como el agua que bebemos”. La segunda es la propia historia de la obra de ballet de Igor Stravisnky conocida por La Consagración de la Primavera que se estrenó en el Teatro de Champs-Elysees en París en 1913 y causó uno de los escándalos más famosos en la historia de la música. Resulta que la obra está inspirada en un cuento ruso antiguo en el que se argumenta la necesidad de un sacrificio para ayudar a la primavera (la estación que abre nuevamente el ciclo vital de la naturaleza tras el duro invierno) a que pueda nacer de nuevo. El verdadero conductor del filme es Royston Maldoom, que comenzó su carrera como coreógrafo en 1975, y que se le conoce más allá de los éxitos profesionales por recorrer el mundo para organizar grupos de danza en comunidades juveniles y de adultos con poblaciones marginales. El proyecto de ¡Esto es Ritmo! parte precisamente del objetivo de crear una coreografía para esta obra de Stravisnky con 250 escolares alemanes de todas las edades y razas de diferentes barrios bajos de Berlín. Como decíamos la obra de La Consagración de la Primavera refleja en un cierto sentido la experiencia de vida de los jóvenes. Nuestra sociedad sacrifica la educación de los niños y así pone en peligro nuestro futuro. El proyecto afronta el reto sobre la educación y la transmisión de los conocimientos como algo que puede cambiar la vida de quienes participan. No es una premisa o una intuición sin fundamento. Todo lo contrario, la realidad documentada por la película a partir de la experiencia de los diferentes jóvenes implicados en el proyecto revela como en 5 semanas se puede cambiar radicalmente la vida de una persona. A cada ensayo se muestra el poder de dar a los jóvenes motivos para crecer con orgullo de sus posibilidades como personas creativas y seguras e iniciándolos en los secretos de la vida social a través de la práctica de ritos o de bailes de culto. Hay una relación clara entre los talleres de baile y los cambios vitales que experimentan los participantes tras cada sesión. Royston ha trabajado con niños de la calle en Etiopía, con poblaciones marginales en Perú, jóvenes católicos y protestantes en Irlanda del Norte, convictos masculinos y femeninos de prisiones, niños y adultos con dificultades de aprendizaje, jóvenes excluidos del sistema educativo convencional e inmigrantes, así como en muchas escuelas primarias y secundarias, y escuelas de baile profesionales. Así pues podemos valorar esta película por lo valioso que tiene como proyecto educativo y porqué música y medio ambiente son un duo que debemos incentivar. Sin duda, grandes conciertos como el Live Earth celebrado por medio mundo estarían en esta línea. Pero, en un concierto somos simples espectadores aún cuando salgamos emocionados. El experimento que nos muestra ¡Esto es ritmo! va mucho más allá. ¡Esto es ritmo! recoge el primer gran proyecto pedagógico de la Orquesta Filarmónica de Berlín. Una experiencia de educación musical con doscientos cincuenta jóvenes, ajenos hasta ese momento a la música clásica y que tras un intenso adiestramiento consiguen bailar La Consagración de la Primavera de Stravinsky. ¡Esto es ritmo! nos acompaña en la evolución personal de tres adolescentes precisamente poco convencidos. Es el caso de Marie, que trata desesperadamente de aprobar secundaria; de Olayinka, que acaba de llegar a Alemania como un huérfano de la guerra de Nigeria y Martin, que lucha por vencer sus inhibiciones durante los tres meses de ensayos. Royston Maldoom y su equipo les incitan a la perseverancia y les enseñan los primeros pasos de baile; pero sobretodo les enseñan que en la actitud como afrontamos la posición de nuestro cuerpo reflejamos el compromiso vital que subyace en nuestro espíritu. Educar el lenguaje del cuerpo nos aporta herramientas para superar o canalizar positivamente los altibajos, la inseguridad, la repentina seguridad en sí mismos, las dudas o el entusiasmo. En cierto sentido el documental es un viaje emocional por mundos nuevos e imprevistos y por las facetas ocultas de nuestras personalidades. ¡Esto es ritmo! ofrece también una visión embriagadora del trabajo de la orquesta durante un momento histórico para ella en la que dejaba de ser una organización estatal para convertirse en una fundación de músicos. En el momento de este proyecto se afrontaba la primera temporada con Sir Simon Rattle al timón. Es evidente que también en este sentido el film nos alecciona sobre el hecho que a veces en los cambios hay que animar la creatividad y el sacrificio, como en realidad queda patente en el alba de la nueva era que inicia la Orquesta Filarmónica de Berlín. Los ensayos en el foso con los músicos con ropa de diario, el trabajo de los pases de baile que conformarán la coreografía de La Consagración de la Primavera y la experiencia cautivadora de las historias de algunos de los protagonistas son la base de una película optimista y sensacional. Pero está claro que quienes marcan el ritmo de la historia son el director de orquestra Sir Simon Rattle y el coreógrafo Royston Maldoom. ¡Esto es ritmo! es un testimonio sensible del poder de la danza y del talento latente de la gente joven. Una hermosa declaración de amor a los adolescentes que bailan y a sus mentores, una película sobre la fascinación de la música, una experiencia cinematográfica llena de pasión, respeto y llena de vida. Todas estas sensaciones son las que necesitamos para afrontar el reto ambiental en el que estamos sumidos. La idea del sacrificio que propone la obra de La Consagración de la Primavera quizás deberíamos plantearla de forma real. Una generación, la actual, debería hacer un esfuerzo para aplicarse en la autocontención o austeridad voluntaria, la ecoeficacia par reinventar el actual sistema socioeconómico y adoptar la economía solar liberándonos de los combustibles fósiles y la amenaza nuclear. La armonía que consigue este film es una buena semilla que se instala en el corazón del espectador y que quizás llegue a florecer algún día. Sea como sea se necesitan de películas comprometidas con los nuevos valores sociales que deben animar la sociedad del decrecimiento o la austeridad voluntaria. De la sociedad que precisa del respeto por la diversidad pero sin menoscabar los valores éticos que heredamos de la Revolución Francesa. En definitiva, de la sociedad que debe dejar de luchar contra la naturaleza para dominarla para simplemente adaptarse a sus ritmos y no hipotecarla para las siguientes generaciones. Como sucede con los protagonistas de ¡Esto es ritmo! tras horas, días y meses de trabajo la experiencia artística y pedagógica los convierte en personas orgullosas. Desconocen todo sobre la música clásica o el ballet contemporáneo, pero poco a poco descubren un camino que les permite apreciar el valor del compromiso colectivo y la entrega a través de la expresividad del cuerpo. El final de la película tiene lugar el 28 de enero de 2003 momento en que se presenta en el “Arena” de Berlín los resultados de este trabajo conjunto frente a 2.500 espectadores. Doscientos cincuenta jóvenes berlineses, acompañados por la Orquesta Filarmónica de Berlín bajo la batuta de Sir Simon Rattle bailaron La Consagración de la Primavera una coreografía que ellos habían ensayado durante varias semanas con el coreógrafo británico Royston Maldoom y sus ayudantes Susannah Broughton y Volker Eisenbach. Todos los participantes reconocen que sintieron que el proyecto de baile había sido todo un acierto dentro de un territorio que les era totalmente nuevo para ellos. Al espectador, le van a saber a poco los pocos minutos que recoge el film sobre la puesta en escena soberbia de este apasionante proyecto. Pero quizás como dice también el poeta lo importante siempre es el viaje más que el destino. Curiosidades... Todos los participantes trabajaron en las mismas condiciones; los 250 jóvenes, el coreógrafo y la Orquesta Filarmónica se conocieron poco a poco en el transcurso de los ensayos. De esta forma sus directores dejaban claro que no querían entrevistar a ninguno de los protagonistas por adelantado. El guión en sí mismo se desarrolló como parte del proceso. El rodaje, sobre todo durante los talleres, se aprecia como algo emocionante que implicó a todos los miembros del equipo en un maratón de tres meses. En un espacio con 50 jóvenes durante un ensayo de baile, siempre ocurre algo. La película lo capta. Debido a las demandas dispares de las situaciones, la filmación se realizó con dos formatos diferentes, que casi nunca habían sido combinados hasta la fecha. Los retratos de los jóvenes y los ensayos orquestales fueron registrados sobre HD 25p, el formato digital más claro y más vivo, mientras que durante los talleres usaron DVCAM, que permite mayor facilidad para moverse discretamente en medio de bailarines y coreógrafos. La película se montó a partir de 200 horas de material y que llevó un trabajo sólo de reconocimiento y valoración de las mismas de más de tres meses. Tras esta etapa de familiarización se inició el montaje final que les llevó otro medio año. Es interesante recoger algunos de los cambios que el proyecto educativo operó en algunos de los protagonistas “anónimos”. Marie (14 años) Su mejor amiga, Franzi, abandonó en los ensayos, pero Marie se convirtió en una persona ambiciosa. Durante el taller de No Límit aceptó el reto de bailar con bailarines mucho más expertos y mayores. No fue fácil para Marie pero al final del proyecto parece haber encontrado finalmente su camino. Martin (19 años) Al principio se mantuvo escéptico ante el proyecto y su participación en el mismo. Durante las ocho semanas del taller se encontró con obstáculos que casi hacen que se rinda. Después del proyecto siguió bailando con el grupo durante varios meses. Ahora estudia Bioinformática en Berlín. Olayinka (16 años). Había llegado a Alemania hacía 6 meses. En su clase hay 20 adolescentes internacionales con un rasgo en común: todos son refugiados en Berlín e incapaces de hablar la lengua alemana. Olayinka es de Nigeria. Tras el proyecto, Olayinka aprendió alemán en un año y se cambió a un instituto con chicos alemanes. Empezó a vivir en un apartamento propio en vez de una habitación en un hostal. Decidió aprender informática y dejó de sentir nostalgia por su patria. Por la Tierra

Actividades didácticas sobre inmigración

Acabo de recibir un correo con enlaces al portal PAULA y a interesantes actividades didácticas relacionadas con la inmigración. Gracias.

Caza del tesoro "Shakira: una vida en movimiento"


Según el diccionario, inmigrante es la persona que inmigra, es decir, que llega a otro país para establecerse en él, pero el uso social que hacemos de este término aparece mucho más restringida.

Por ejemplo, ¿llamamos inmigrante a las personas mayores del norte de Europa que establecen su residencia en el Mediterráneo buscando un mejor clima? ¿O a una persona norteamericana que se establece aquí para ubicar su negocio? Por otra parte, ¿hasta cuándo puede considerarse que una persona es inmigrante?

La historia de la famosa cantante Shakira y su familia nos pueden ayudar a reflexionar sobre ello.

Esta actividad ha sido pensada para las etapas de tercer ciclo de Primaria y E.S.O. Se adecúa a los aprendizajes de diferentes áreas, recomendándose especialmente para el ámbito de lenguas.

La propuesta ha sido editada en el marco del portal PAULA de educación para la paz, una iniciativa conjunta del Instituto de Ciencias de la Educación de la Universidad de Barcelona y la Fundación Solidaridad UB, a fin de promover la educación para la paz en la educación formal.

Accede al material en castellano en el enlace:
http://www.observatori.org/paula/materiales/shakira/



Accede al material en catalán en el enlace:
http://www.observatori.org/paula/materials/shakira/


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FUNDACIÓ SOLIDARITAT UB
Centre UB Sants
c/Melcior de Palau, 140
08014 - Barcelona
Tel. 93 403 96 12
http://www.observatori.org/paula

Carta de la Tierra

LA CARTA DE LA TIERRA

PREÁMBULO

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar

La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global

Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros

La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal

Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.

Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCIPIOS

I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad
a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.
b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.
b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.

3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas

a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.
b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.

4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.

a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.
Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.

a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.
b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.
c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos.
e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.
f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.

6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.

a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.
b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.
c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas.
d. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
e. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.

7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.

a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.
b. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.
c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.
e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.
f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido
a. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.
b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.
c. Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.

III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA

9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental

a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.
b. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.
c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.

10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.

a. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.
b. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.
c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.
d. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.
a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.
b. Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.
c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.

12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.

a. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.
b. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.
c. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.
d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ

13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia

a. Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.
b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.
c. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.
d. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.
e. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.
f. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.

14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.

a. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.
b. Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre la sostenibilidad.
c. Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.
d. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.

15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración

a. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.
b. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.
c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.

16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

a. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones.
b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.
c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.
d. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.
e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz.
f. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.

EL CAMINO HACIA ADELANTE

Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.

El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere también de un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.

La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva.

Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumento internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.

Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.


FUENTE:http://www.cartadelatierra.org/